שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן פ״ה (ו׳)

גם לענין אשר נוהגים הסופרים להקל באם פותחין התפילין להגי' אין מוציאין את הרצועות לחוץ וכשתופרין אח"כ את התפילין נתפרין התפילין עם הרצועות בתוכן ולא יוחשב תעשה ולא מן העשוי כמו בציצית והאריך בזה הנה אין באלה חשש תעשה ולא מן העשוי ויעוי' מג"א סי' י"ט והיטב אשר דיבר כ"ת בזה. והנה בדבר אשר העריך כ"ת שאלות קצרות ביצאה בני מעי' לחוץ ונשחטה כך כשהי' בחוץ דנסתפק בזה וכתב שמצא כעת במעדני מלך על הרא"ש חולין פא"ט אות רע"ד דמכשיר בזה הנה היטב לראות. וע"ד שאלתו בסתימת השמון הבא מחמת פיטום דהבאר עשק כ' שאינו סותם והתב"ש קלסי' והביא דברי הפלתי בסי' מ' ס"ק ב' ומ"ש אנכי בהגהותי ליו"ד סי' מ"ט גם כתב לענין מה שהחמיר בס' פתחי תשובה סי' מ"ט ס"ק ג' בשם שו"ת תולדות יצחק ובשו"ת בית אפרים חיו"ד סי' כ"ג ובספרו יד אפרים מיקל במקום הפסד אף כשהמחט יוצא לחוץ לתוך השומן יעו"ש הנה מה אשיב הלא כ"ת ראה הכל ויאמין כי אין הזמן מספיק עמדי להאריך והיום קצר והמלאכה מרובה כי יטרידני מכל העולם ואין אני בכחי להשיב רפאני ד' וארפא והשי"ת יצליחהו ויברכהו להיות יושב על כס הרבנות במנוחה על התורה והעבודה: