והנה אחר זמן רב שנת תר"ט י"א אדר ביום לשנה יא"צ של דו"ז הרב הגאון הצדיק בעל ים התלמוד למדתי משניות במסכת שביעית פ"ה משנה ג' בלוף שעברה עליו שביעית ופירש הברטנורא דגידולי שביעית ושמינית מעורבין יחד דיעשה חשבון עם העניים והיה קשה לי טובא הא גידולי שמינית רבו על השביעית ולמה לא נתבטלה ברוב והשבתי לי לעצמי דיש לומר דממונא לא בטל אבל עדיין קשה לי דהרי המעיין בביצה דף ל"ח בש"ס ומהרש"א ימצא דממון שאין לו תובעין גם ממונא בטל ואם כן למה לא יתבטל בכאן ברוב דהוה ממון עניים ממון שאין לו תובעין וצ"ע ובבואי הביתה עיינתי בר"ש ומצאתי שבסוף האריכות שהאריך שם ואף דאמרו בסוף הנודר מן הירק גידולי היתר מעלין את האיסור אפקועי ממונא שאני ושמחתי מאד שזכיתי לכוין לדבריו הקדושים דכפי הנראה כוון להך דאמרו בביצה דף ל"ח דממונא לא בטל אבל לפ"ז מה שהקשיתי תמוה מאד הא ממון שאין לו תובעין הוא ושייך ביטול וצע"ג.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ז׳ (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.