שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ה׳ (ג׳)

והנה במק"ח שם הקשה מהא דאמרו בפסחים דף ל"ה דאין יוצאין בהקדש שלא נפדה וקשה הא כיון דנטל לאכלה מעל לפי כלה כדאמרו בנדרים דף ל"ב וא"כ מדמעל נפיק לחולין כדאמרו בר"ה דף כ"ח ואף אם נימא דמיירי דנטל הגזבר בעצמו דלא מעל בנטילה כמ"ש הר"ן שם בנדרים מ"מ מדלעסי' מעל וא"ל דמיירי במזיד דלא מעל דהרי שם חשיב המשנה בהדי דברים שאסורים כמו טבל והרי בהקדש בלא"ה אינו יוצא דבעינן מצתכם כמו במע"ש לר"מ וע"כ דמיירי בשוגג דמעל ומשום איסור הקדש הוא דאסור וקשה הא יצא לחולין וע"כ דמכל מקום אסור משום מצוה הבאה בעבירה. לפענ"ד אין ראיה דבאמת יש לומר דמיירי במזיד ואסור משום מצתכם כדחשיב ג"כ בהדי מעשר שני וגם לשיטת הרמב"ם בפ"ה ממעילה דבקדושת הגוף כלם מועלין בו א"כ משכחת לה בקמחן של מנחות דהוה קדושת הגוף ובשופר של עולה הא כיון דתלשי נעשה בע"מ כמ"ש רש"י שם וא"כ נפקע קדושת הגוף כמ"ש בזה בחידושי לר"ה באורך ודוק היטב.