לפ"ז גם לשיטת הנוב"י יש להקשות זאת דלמא תראה בשעת ווסתה והנוב"י מחדש רק בעבר זמן ווסתה אמרינן מדלא ארגשה לא ראתה אבל בשעת ווסת מודה דאסורה מדאורייתא וע"כ צ"ל דהפי' דמותר לבוא עליה אחר דעברו ימי ווסתה וימי ספירתה וכן הבין הכ"מ שם כוונת הרמב"ם וא"כ ניחא. אך לפי מה דהבין המ"מ שיטת הרמב"ם דלא ס"ל כר"י אלא אף קודם הספירה מותר לבא עליה סתירה אלימתא הוא
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן מ״ה (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.