ובזה נראה מה שאמר מעלתו בשם שארי הגאון מוה' דוב בעריש ני' אבד"ק לובלין שהראה דדברי הפני יהושע מבואר בירושלמי קדושין פ"א ה"ג דרבי ע"כ מיירי במזכה ע"י אחר משום דל"ש גיטו וידו באין כאחת. ובאמת שדבר גדול דיבר שכן מבואר בירושלמי אבל לפמ"ש בירושלמי לשיטתי' דס"ל דנתחלק גם לאיסור וביום של רבו הוא כלו לרבו וכמ"ש הקצה"ח שם באורך ואם כן עדיין ידו גבי' רבו ול"ש גיטו וידו באין כאחת משא"כ בש"ס דילן ל"ק כלל והתוס' לא הקשו רק גבי עובר דידה שלה כלה לרבה ואיך תזכה להעובר דאף שעובר ירך אמו מ"מ לא נימא דבשביל זה הוה ידה שלה בשביל העובר וז"ב. ובזה מיושב מה שתמה בקרבן עדה על הירושלמי שם דאמאי לא הקשו התוס' על רבי גם כן דאיך מועיל השחרור ולפמ"ש אתי שפיר.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן כ״ג (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.