שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קמ״ט (ג׳)

עוד נראה לפענ"ד בישוב קושית הגאון מוהרח"י ז"ל דהנה נ"ל בטעם הרמב"ם דהנה לכאורה יש לי מקום ספק בהא דהזימו עדים אם נימא דהזמה והכחשה ג"כ מקרי הזמה איך הדין אם באו עדים אחרים והזימו לאותן עדים מה הדין לענין מה שהכחישו גוף העסק ולכאורה י"ל דניהו דלענין הזמה האמינה התורה להמזימים אבל במה שהכחישו גם גוף ההלואה או בדיני נפשות לענין זה לא האמינה התורה להמזימים ולפ"ז שוב לא מועיל גם לענין הזמה דהא בעינן שיוסר גוף העדות מכל וכל והרי לענין גוף העדות אין נאמנים המזימין השניים וא"כ לא הוסר גופן של עדות לגמרי ושוב אינם נאמנים גם לענין הזמה ולכך הצריכה תורה שלא יהיה רק הזמה בלבד דאז הוסר גופן של עדות לגמרי וישנו בזוממי זוממין ולפ"ז נראה לפענ"ד דזה כשהן שכל ענינם חלוקים ההזמה על גופן של עדים והכחשה בעצמות העדות דאז מה דאתזם אתזם ועל ההכחשה אינם נאמנים אבל בפלוני רבעני ובמיפך והזמה דע"י ההזמה הוסר גופן של עדות ג"כ ואינו ענין מחולק וא"כ בכה"ג ישנו בזוממי זוממין דכל שהאמינה תורה להמזימין שוב נאמנים בגוף העדות וכיוצא בזה חלקו התוס' בב"ק דף ע"ב לענין מה דאמרו בב"ב במה דאתכחיש אתכחיש ומחלקו בין עדות אחת לשנים ודו"ק