הנה בלי ספק לא נעלם ממנו מ"ש הב"י וכן הוקבע בש"ע סי' ש"ג ס"ג בהג"ה דאם נפלה דליקה בעיר דדוקא ביודע שנשרפו ולא היה יכול להציל לא בעצמו ולא ע"י אחרים אבל כשא"י בבירור הו"ל מחושואיל"מ וא"כ גם בנ"ד כל שהי' שם אחרים כמבואר סי' רצ"א סעיף כ"א בהג"ה דאם הניח אחרים לכנס במקום שהפקדון מונח אף שאינם בחזקת גנבים אם נגנב חייב לשלם דהוה פשיעה ע"ש ואם זאת בש"ח מכ"ש בש"ש. ומה שמעלת"כ אמר כיון דהמפקיד על דעת אשתו ובניו הוא מפקיד ואם אין להם לשלם פטור הבעה"ב לשלם. הנה באמת כן הוא שיטת הרמב"ם אבל הרא"ש נחלק עליו בזה כמבואר שני הדיעות בסי' רצ"א סעיף כ"ד בהג"ה.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קמ״ג (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.