ועכ"פ במ"ש יש ליישב קושית התוס' דף ק"ד שהקשו דלמה תני פחות משו"פ הא מדקתני רישא הגוזל שו"פ משמע הא פחות לא ולפמ"ש אתי שפיר דהיכא דמתחלה לא הוה רק פחות משו"פ פשיטא דל"צ לחזור אחריו דמחל לו אלא אף במחל לו כל הקרן לבד מפחות משו"פ הו"א כיון דלא מחל לו בעת ההוא חזינן דלא רצה למחול לו א"כ יצטרך לחזור אחריו קמ"ל דלא וכעין מ"ש הסמ"ע לחלק לענין מה שצריך השבה. אמנם בגוף הדבר נראה לפענ"ד דבר חדש דאטו מי כתיב בקרא דפחות משו"פ מחיל ישראל רק דמסברא ידעינן לה דישראל רחמנים הם בטבע ונדיבים ומוותרים פחות משו"פ אבל זה כשאינו רק פחות משו"פ בלבד הא אילו ידע שיגזול אח"כ עוד פחות משו"פ ויוכל להצטרף לחשבון גדול בודאי לא מחל לו גם השו"פ הראשונה דהא בצירוף הוא דבר חשוב והוה פרוטה והוה כמחילה בטעות ונקרא גזל וחייב להחזיר כנלפענ"ד. ובזה מיושב מה שהקשה בשערי משפט סי' וא"ו בהא דמבואר בשבועות דף ל"ח דפרוטה מכלם מצטרפים וכן קי"ל והיאך יוכלו להצטרף הא על פחות משו"פ מחלי ישראל ואיך מצטרף אח"כ ולפמ"ש א"ש דאח"כ מצטרף ונקרא מחילה בטעות.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ק״ל (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.