הנה מראש דבריו ניכר דבהש"ס הוה מחשבו לחלב כבשר מהחי ממש וזה שלא כהנוב"י אבל לפענ"ד יש לומר דגם הש"ך כיון דבהס"ד ה"א דאסור כמו בשר מן החי משום דיוצא מהחי והוה אינו זבוח וזה אסור משום אבמה"ח כל שלא נזבח אבל להמסקנא מסיק דדוקא גופו של בשר דיש לו תקנה בשחיטה הוא דשייך בו איסור אבמה"ח אבל חלב דלית לי' תקנתא בשחיטה דהחלב שכבר נחלב ממנו מה יועיל שחיטה דידיה ולכך לא שייך בזה איסור אבמה"ח. ובאמת שהי' תמוה לי מאד הס"ד דהש"ס דהחלב יהי' אסור משום אבמה"ח והא יהיה חמור מהבשר דהבשר מועיל שחיטה משא"כ החלב שכבר נחלב ממנו ומה יועיל שחיטה אח"כ וצ"ל דמכל מקום ה"א דאסור שעכ"פ יצא מן החי ואסור ולכך מסקינן דלא הוה כבשר וכמ"ש.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ק״י (ו׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.