למדתי מס' כתובות בדף ג' ולדרוש להו דאונס שרי והתוס' הקשו דהא ג"ע יהרג ואל יעבור וע"ש בתוס' יבמות דף י"ד וביומא דף פ"ב וברז"ה ורמב"ן ור"ן בפ"ב דפסחים אי באשה תהרג ואל תעבור ולפענ"ד לפי מה דאמרו בב"ק דף ל"ב דמעשה לא עבדה ופריך והא כתיב ונכרתו הנפשות העושות ומשני הנאה לתרוייהו איתא וכתבו התוס' דע"י הנאה נחשבת כמעשה ולפ"ז לפי מה דאמרו ביבמות דף ק"ג דפריך והא קא מתהניא מעבירה ומשני דטובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים וא"כ כיון דל"ח הנאה שוב לא קעבדה מעשה ואין כאן הנאה ופשיטא דלא חייבת.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן פ״ט
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.