ומה שהקשה בהא דאמרו בחולין דף קל"ד קמה בחזקת חיובא קיימא והקשה הנ"ל הא התוס' כתבו בבכורות דף כ' דגם לרב דס"ל הולכין בממון אחר הרוב מכל מקום בממון שאין לו תובעין לא אזלינן בתר רוב וא"כ מכ"ש חזקה דרובא עדיף מחזקה. והשבתי דזה אינו דרובא הרי יש מיעוט כנגדו אבל חזקה אין מיעוט כנגדו ובכה"ג חזקה עדיף מרובא וכמו בע"א דיכול לברר המיעוט מתוך הרוב אבל החזקה אינו יכול לבטל ודו"ק. והנה במה שהי' נוסחא אחת ברמב"ם דבכרת ספק אסור מה"ת מרש"י שם בסוגיא דספק מיתה חמור משמע כנוסחא זו ועיין פנים מאירות ח"א סי' ט"ו ובפרמ"ג ריש סי' ל"ג ביו"ד יע"ש ובתשובה כתבתי בזה ואכ"מ.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ב׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.