שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ח׳

התוס' ריש ב"מ כתבו דאף דמיגו להוציא לא אמרינן אבל מיגו דאי בעי שתיק אמרינן אף להוציא. ונשאלתי מא"מ הרב הגאון נ"י דמ"ט יש בדבר ואמרתי בזה דהנה ענין מגו הוא רק אומדנא דע"כ מסתבר דדבריו אמת דאל"כ היה לו לטעון טענה יותר טובה דהי' נאמן עליה ובד"מ אזלינן בתר אומדנא ולפ"ז הרי נודע דברי שו"ת מזרחי ועוד הרבה פוסקים המובאים בב"י חו"מ סי' ט"ו ובכנה"ג שם דאומדנא ל"ח רק להחזיק ולא להוציא ולכך לא קי"ל כרב אחא בגמל האוחר בין הגמלים דהיינו להוציא ע"ש ולכך גם מגו להוציא לא אמרינן וז"ב והנה כבר נודע לענין דברים שבלב דדברים שבלבו ובלב כל אדם ודאי מועיל וכמ"ש הר"ן גבי שטר מברחת ע"ש ובשו"ת מהרי"ט האריך בזה וזה ע"כ דהוא מטעם אומדנא גדולה דהרי היא בלב כל אדם ולפ"ז נראה לי ברור דמגו דאי בעי שתיק הוא בודאי אומדנא גדולה ותדע שהרי מגו בשנים לא אמרינן ומטעם דא"י לכוין שניהם כאחד לדבר אחד ומגו דאי בעי שתקי אמרינן בשנים ג"כ דלזה יוכלו לכוין וע"כ דזה הוה דברים שבלב כל אדם וכל אדם יוכל לכוין לזה וכיון שכן הוה אומדנא גדולה ואמרינן אף להוציא כנלפענ"ד.