שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ע״ח

ראיתי בריטב"א בחידושיו לגיטין דף ל"ח שכתב להקשות דאיך שחרר ר"א לעבדו והא עובר בעשה וכתב דאינו רק אסמכתא בעלמא ואינו רק מצוה דרבנן ובזה ישבתי שינוי הסוגיות שבין ברכות וגיטין דהנה בגיטין פריך הש"ס על רב יהודה אמר שמואל והרי שמואל ס"ל בסוכה דף ל"ב דבדרבנן ל"ח למהב"ע כמ"ש התוס' וא"כ אין להקשות מצוה הבאה בעבירה וקידושיה אינו רק דרבנן אבל בברכות אזלינן דגם בדרבנן חיישינן למצוה הב"ע וגם אם נימא דהי' לפרשת זכור דהוא מדאורייתא ועיין סימן תרפ"ה בט"ז ומ"א שם ושפיר פריך הש"ס והא מצוה הב"ע ודו"ק. אמנם אי קשיא הא קשיא לפמ"ש המ"א סי' תמ"ו בשם השבלי לקט דמצוה דרבים ל"ש בעידנא וא"כ מה מקשה מצוה הב"ע ומשני מצוה דרבים שאני הא ע"כ ידענו דמצוה דרבים דאל"כ לא הוה בעידנא.