שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן נ״ב

בשבת דף קי"ד מיתבי מנין ליוה"כ שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק ת"ל שבתון שבות למאי אי למלאכה והכתיב לא תעשה כל מלאכה אלא לאו לקניבת ירק לא לעולם למלאכה ולעבור עליו בל"ת ועשה ונשאלתי בזה מבחור אחד והא גם ביוה"כ שחל בחול אסור במלאכה והיא תימה גדולה ואמרתי בזה עפמ"ש בקונטרס הנדפס על שמי דסד"א דביוה"כ לא שייך עשה דבאמת מה שצוה לשבות בשבת ויו"ט הוא משום שהוא יום מנוחה אבל יוה"כ דאינו יום מנוחה ומה"ט כתב הלבוש דא"ל רצה במנוחתינו ביוה"כ שאינו מנוחה ורק מה שאסור במלאכה הוא לפי שאסור מחמת יוה"כ כמו שאסרו חמשה ענויים אבל עכ"פ עשה לא שייך בזה והארכתי בזה ואינו לפני וא"כ שפיר מרבה בשבת יוה"כ דאסור בעשה ול"ת מחמת שבת ודו"ק: