בב"מ דף י"א בתוס' ד"ה זכתה לו כתבו אף אם לא אמר זכתה לי דזכתה לו וכו' ועוד אמר ר' יוסי בר' חנינא חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו אלמא אע"ג דלא אמר קנה וע"ז הקשה בן דודתי מוהר"ר שאול פאפערנא שהתוס' בב"ב דף נ"ד ד"ה אדעתא כתבו דהא חצר קונה לו שלא מדעתו היינו שאינו יודע מי בחצירו ואם היה יודע היה רוצה לקנות אבל אם יודע ואינו מתכוין לקנות לא קנה וא"כ אין ראיה מר' יוסי בר' חנינא ושם לא הי' יודע אבל אם יודע צריך לומר. והשבתי דהתוס' דייקא בלישנא דיודע ואינו מתכוין לקנות והיינו שבאמת מתכוין על דעתו דבר אחר אבל אם מתכוין על דבר אחר אף שיודע ולא אמר זכתה לי קנה:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן מ״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.