ובזה מיושב דלכך בבכור אמרינן דאם עבר ובקרו אינו מבוקר דהא אינו מצוה וגזרו על שבות בה"ש. וראיתי בפ"י בשבת דף מ"ג שכתב ליישב לשיטת רש"י דשאני בכור דהו"ל מוקצה מחמת איסור תורה אבל עדן אינו מיושב כמ"ש הוא בעצמו דא"כ בנולד מום בע"ש דאינו רק שבות דדן את הדין ואינו רק מוקצה מחמת איסור דרבנן למה יאסור ולפמ"ש אתי שפיר דעכ"פ כל שאינו מצוה בהתרתו שוב הו"ל אתקצאי. איברא דעדן צ"ב דאכתי יהיה שרי בבכור לשחטו משום צורך אוכל נפש ושמחת יו"ט וא"כ ודאי איכא מצוה ולא גזרו על שבות ביה"ש והרי ע"כ צ"ל כן דאל"כ גם בית שמלא פירות ונפחת דכתב רש"י דמותר משום דאינו רק דרבנן והיינו משום דלא גזרו על שבות ביה"ש והיינו ע"כ לצורך מצוה משום שמחת יו"ט וה"ה כאן.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ר״ח (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.