שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ר״ז (ה׳)

והנה בשנת תרי"ז אסרו חג סוכות עיינתי קצת בזה הענין ולפענ"ד נראה דמ"ש הר"ן וכל הפוסקים דח"ש אסור מן התורה לפענ"ד בח"ש ע"י תערובות ל"ש זאת ומצאתי לש"ב בח"ד שהרגיש בזה וגם לפמ"ש בשו"ת מהר"י מינץ סי' ט"ז דכ"מ שאינו רק ח"ש כמו דם הלב שבעוף לא שייך ח"ש אסור מה"ת ה"ה כאן כל שנתערב בענין שאי אפשר שיהי' שיעור מותר אבל זה אינו דמ"מ בעצמות השרץ יש שיעור. והנה מה שהאריך בט"ז דמ"ש מחמאה לפענ"ד נראה דבאמת צריך ביאור מה שכתב הרשב"א דאף שאינו מעורב בטל במיעוטא הא שיטת הרשב"א דביטול ברוב אינו משום שנהפך להיות היתר רק דעל כל אחר יש לתלות דהוא מן הרוב ולפ"ז כל שיש האיסור בעין אף שאי אפשר להפרידו איך יתבטל ברוב.