אבל לפענ"ד הטעם דברי ושמא הוא פשוט דיותר יש להאמין זה שטוען ברי כל דאינו מוציא ממון וא"צ לטעם חזקת כשרות שאינו רוצה לגזול רק דבברי אין האדם מעיז להכחיש לחבירו משא"כ בשמא ומכ"ש לסומכוס דס"ל דבכל ספק יחלוקו וא"כ עכ"פ הוה כמו שאנו מאמינים לשניהם שוה בשוה וממילא כל שזה טוען ברי פשיטא דיש להאמינו טפי וז"ב ופשוט:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קפ״ח (כ״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.