שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קס״ט

הנה היה אצלי עש"ק העבר איש אחד מלומדי למד ושאל אותי על מה שכתבו הפוסקים דמה דאמר שמואל שמא שו"פ במדי אינו רק חשש דרבנן דאין להקדש אלא מקומו ושעתו וע"ז אמר מ"ש ממקדש במעשר שני דמבואר דהוה קידושין אף שאינו ראוי במקומו ועיין בדף נ"ג בקידושין. והשבתי בלי עיון בספר דשאני מעשר דאינו ראוי לשום אדם עד שיהיה בירושלים וא"כ ירושלים מקומו ובודאי הוה קידושין משא"כ בשו"פ במדי דאף שיש לו דרך לשם אבל אינו מוכרח לבא שם ושייך לא סמכא דעתא וגם העדים לא ידעו משא"כ במעשר וז"פ וברור ועיין במקנה כמדומה שהעיר בקושייתו. גם מה שהוגד לי קושיא בשם הגאון מוה' עקיבא איגר ז"ל במה דאמרו בעירובין דף צ"ו דמיכל בת שאול היתה מנחת תפילין ומוכח מזה דשבת זמן תפילין ואינו מ"ע שהז"ג וע"ז אמר דהרי השמר דעשה לאו כדאמרו שם ובל"ת הם ג"כ חייבות.