ולפענ"ד שם לא נאמר רק בהדירו לבנו כשהוא קטן אכל בחטאת הבא על הספק דהתורה ריבתה בפירוש שיביא חטאת על הספק א"א לומר דהוה כמעקר דהרי התורה צותה בהדיא שיביא קרבן על הספק וקרבן שמו ולא חשיב כנוחר ומעקר וז"ב ואף הגירסא כמו שהוא בערוך לפענ"ד לא קאי על קרבן חטאת רק על הדירו כשהוא קטן וז"ב ודו"ק ועיין שו"ת אא"ז הח"ך ז"ל סי' ק"ד:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קס״ה (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.