שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קמ״ד

ארשום בקצרה מה שהאריך בשעה"מ פ"ג מגניבה אי קדים המיתה לחיוב תשלומין אי נפטר מקלבד"מ ע"ש בשם הקדמונים ותימה מדוע לא זכר הרז"ה והרמב"ן בסנהדרין דף ע"ב גבי רודף שנטל כלים וע"ש מ"ש הרז"ה והרמב"ן שם ועיין ש"ך סי' שנ"א מ"ש על דברת רבינו ישעי' שנדפס מאחי הקצה"ח שהאריך בענין זה וגם אני כתבתי באריכות ואינו לפני. וכעת אני אומר ע"ד מ"ש המהרש"ל לחלק דהיכא דעבדינן החומרא אפילו לצי"ש פטור אבל היכא דהי' שוגג דלא עבדינן החומרא חייב לצי"ש כמו כן אני אומר אם נתחייב באמת המיתה אז פוטר אף שכבר עבר חיוב המיתה ומכ"ש כשנמשך והולך ולכך במחתרת דלא עבדי החומרא אז פוטר אף אח"כ ובזה יתיישב הרבה קושיות וצ"ל מה דפריך רב ביבי מהך דגונב כיס משמע לי' אף דהי' שוגג או שלא התרו בו אפ"ה פטור ודו"ק.