ובזה יש ליישב מה דהקשה בשיטה מקובצת בכתובות שם כיון דלא ידע ר"ה הנך פסוקים דסתרי אהדדי ולא ידע רק מפסוק וככלותם א"כ מה קבעי מיניה דרב ע"ש שנדחק ולפמ"ש דוקא מרב בעי אי ס"ל בכל מקום דבית הוה תלוש או דוקא משום חומרה דע"ז ודו"ק היטב ועיין מרכבת ח"א פ"ז הי"ג מכלי המקדש ודבריו דחוקים וגם המעיין בשיטה כאן בהך דבעא ר"ה מרב ימצא סתירה ודו"ק. שוב ראיתי שכל מ"ש בזה אינו נכון דמ"ש דפרכות שתחת הבנין הוה כבנין זה אינו מבואר שיהיה עדיף ממזבח העולה שהי' מחובר לארץ וגם אכתי מה נעשה להיכל ועזרות שהיו גוף הבנין ואפ"ה לא בא מבה"ב וע"כ צ"ע בכ"ז:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קמ״ג (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.