אתמול בש"ק הגיד לי אחד מה ששמע מהרב הגאון מוה' יצחק מאיר מווארשא ז"ל שאמר בישוב קושית התוס' בב"מ דף ז' גבי קפץ אחד מהמנויים לתוך וכו' שהקשו דלבטיל ברובא ואמר הוא דלא שייך ביטול ברוב כל דהוא דבר המנין ואף דדבר שבמנין אינו רק מדרבנן זה רק בדבר שאינו מצוה מה"ת למנות אבל דבר שמצוה מה"ת למנות לא בטל מה"ת. והנה אם כי לכאורה הדבר מסתבר אבל הדבר תמוה דא"כ בהזאות שבפר ושעיר שמצות מה"ת למנות ואפ"ה בעירה דם הפר להשעיר ופלפלו בש"ס מנחות אי עולין מבטלין או מב"מ לא בטיל ועיין בתוס' יומא דף נ"ז גבי עירה דם הפר והרי שם הוי דבר שבמנין מה"ת ולא בטל וע"ש לענין כוסות בכוסות שנתערבו וגם לפ"ז בנרות חנוכה שהן מדרבנן מצוה למנות מהראוי שלא יתבטלו ועיין בתה"ד ובש"ע סימן תרע"ג מה שפלפלו בזה וע"כ א"א לאומרו:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קל״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.