נשאלתי כעת חוה"מ סוכות שנת כתרו ישועה מהרב הגדול וכו' מוהר"ר נפתלי הירץ בערינשטיין נ"י באחד שהתפלל במוסף ביום שני דחוה"מ וחשב שהוא יום ראשון ואמר ביום השני וביום השלישי ואח"כ נודע לו ורצה לומר דפטור מלהתפלל דהרי כל שאמר כמו שכתוב בתורתיך הוה סגי בדיעבד ולמה יצטרך להתפלל שנית. ואני אמרתי שכיון שהפסיק בתפלתו מקרבנו של יום אחר הוה הפסק וכמו באמר בר"ה זכרון אחר מה שלא מצינו דלא סגי אף שאם היה אומר כמו שכתוב בתורתיך הוה די וה"ה הכא ועיין בסוף סי' ק"ח בטועה ומזכיר תפלה שלא בזמנה של שאר הימים שיצא אבל התפלה עיקרית הוה הפסקה וע"ש במ"ש הפר"ח וה"ה כאן ועיין בברכי יוסף סימן תרס"ח ס"ק ב' וראיה ברורה לפענ"ד מהא דאמרו טעה בוכתבתם חוזר ובתר"י הקשה למ"ד דק"ש דרבנן למה חוזר וכתבו דכל שהתחיל לקרות וטעה שוב צריך לחזור ולומר כתיקון וה"ה כאן כל שהתחיל ואמר מעין המאורע שלא בזמנה צריך לחזור ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ק״ח
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.