שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן ל״ד

בסוגיא דיבמות דף מ"ב בהבחנה ומעוברת ומניקת חבירו. אשר בקשת להודיעך איזה חידושים בזה אמרתי ללקט איזה אורות ולהציגו לפניך אף שלא נתבררו ונתחוורו אציגם כאשר נולדו ערומים ויתיצבו כמו לבוש. הנה זה יצא ראשונה בהא דאמר שמואל משום דאמר קרא להיות לך לאלקים ולזרעך אחריך להבחין בין זרעו של ראשון לזרעו של שני מתיב רבא לפיכך גר וגיורת צריכות להמתין ג' חדשים הכא מאי להבחין איכא ומשני הכי נמי איכא להבחין בין זרע שנזרע בקדושה לזרע שלא נזרע בקדושה. וראיתי באבני מלואים שהקשה בסי' י"ג דבר תימה דהא אמרו בכתובות דף י"א גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"ד ואר"י הגדילו יכולין למחות וא"כ נ"מ טובא איכא אם הגר קטן יוכל למחות משהגדיל דאם נימא דהוא מזרע שנזרע בקדושה א"י למחות כלל משא"כ אם הוא מזרע שנזרע שלא בקדושה יוכל למחות וקושיא גדולה היא ומ"ש בזה לתרץ דבאמת הש"ס ביבמות דף ע"ח אמרו בטעם דעכו"ם שנתגיירה בנה א"צ טבילה אף דעובר לאו ירך אמו הוא מ"מ לא הוה חציצה משום דהוא רביתא ולפ"ז זהו כשעובר לאו ירך אמו וא"כ העובר לא נטבל רק שהיא נטבלה והעובר אגב אמו נטבלה לכך יוכל למחות אבל רבא בעצמו ס"ל דעובר ירך אמו וא"כ שוב לא יוכל למחות כשיגדיל ע"ש ודבריו תמוהין מאד והוא דבר זר לפענ"ד דמה בכך שנטבל מצד עצמו מ"מ לא עדיף מגר קטן שנטבל בעצמו ואפ"ה יכול למחות מכ"ש אם נטבל עד שלא יצא לאויר העולם וע"כ תיובתא חזינא פירוקא לא קא חזינא.