ובזה מיושב היטב מה דאמר אי אמרה לא בעינא מי איתא לעשה וכתבו התוס' כיון דהיא מוזהרת על הלאו והעשה לא שייך גבה. ולכאורה תמוה דכל שהיא יש עלי' עשה ואינה מוזהרת דכל דהוא אינו מוזהר אינה מוזהרת עליו והארכתי בזה. ולפמ"ש אתי שפיר דכיון דאם אמרה לא בעינא ודאי ליתא לעשה משום דעכ"פ לא היתה טוענת ברי דהיתה בתולה וא"כ שוב הו"ל עשה קלישא כל שבידה לדחות העשה ושוב שפיר מוזהרת ודו"ק.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן כ״ה (י״ג)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.