שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן י״ט (י״א)

והנה מה שהקשיתי בהא דאמר נימא ר"מ ולא מקשה על ת"ק נראה לפענ"ד ליישב דהת"ק לא קשה לי' דאפשר דס"ל איסור חל על איסור אבל על ר"מ פלפל הש"ס אי ס"ל איסור חל על איסור כי באמת הה"מ פ"ד ממאכלות אסורות גבי כל הנבלות מצטרפות זה עם זה כתב דר"מ ס"ל איסור חל על איסור ובאמת שהוא תמוה מכאן דהש"ס מסיק דר"מ לית ליה איסור חל על איסור רק בכולל ומוסיף וע"כ פלפל הש"ס אי ר"מ ס"ל כן ומסיק דלית לי' ודברי הה"מ תמוהין כמ"ש בשו"ת רמ"ע מפאנו סי' קכ"ג ומה דלא אמר דר"מ ס"ל דחל בב"א. נרא' לפענ"ד ע"פ מה דחידש בשו"ת רמ"ע מפאנו שם דמאן דס"ל דבכולל בשוין לא חל א"כ אף ב"א לא מועיל דמאן מפיס אי זה חל מעיקרא והשני נוסף וע"כ אמרו דר"מ ס"ל דחל במוסיף וכולל אף דיוה"כ שוה עם נותר וממילא חל בב"א וכבר הארכתי בזה בדרוש אשר נדפס על שמי בענין איסור חל על איסור ודו"ק היטב. והנ' בגוף קושית הרב ר' שמואל אהרן ני' לפמ"ש למעלה דתלוי בפירוש רש"י אי ה"א דאינו חייב רק על כלם א"כ באחת אינו מחייב אבל אם הו"א דחייב על שלש מלאכות אחת נוכל לומר דעל אחת ג"כ חייב א"כ לק"מ קושייתו דשם פירש רש"י דאין חילוק מלאכות ביו"ט היינו בעשה שתים ושלש ביחד א"כ ממילא גם על אחד חייב ודו"ק: ובמ"ש יש ליישב מה שהארכתי לעיל בדברי רש"י בשבת ק"ב ושבועות כ"ד דפירש כזית משום דעל הת"ק י"ל דמיירי בכזית ומגו דחשוב אכילה לענין איסור נותר חשוב ג"כ לענין יוה"כ אף ביתובי דעתא תליא מלתא מ"מ אחשבה לאכיל' ומייתב דעתי' ובפרט כשיש כזית דחשוב אכיל' בכ"מ וא"ל דא"כ לא חל דלא שייך איסור מוסיף דזה דוקא לר"מ דצריך להיות מוסיף אבל לת"ק יש לומר דס"ל בסתם איסור חל על איסור וחייב אף שאינו מוסיף ודו"ק היטב כי הוא חריף ונעים ונחמד: