נשאלתי מזיטאמיר מאחד ושמו יעקב ניסן בייטילמאהן אם יכול לטעון קים לי דאין משביעין בטענת ספק ע"פ עד אחד ואנן קי"ל דיכול להשביע בטענת ספק עפ"י אחד כמבואר בסי' ע"ה סכ"ג והשבתי דגם התוס' ס"ל דמשביעין כמ"ש בב"מ דף ג' דאצטריך ע"א היכא שטענו בספק עפ"י עד וכבר נודע דכל שהתוס' ס"ל כהרי"ף הכי קיי"ל. ובלא"ה נראה לפענ"ד כיון דיכול ליתן הרשאה להעד והוא משביעו כמ"ש הש"ך ס"ק פ"ג שם ה"ה כאן למה לא יוכל להשביע בטענת ספק עפ"י עד. מיהו זה אינו דאם יתן הרשא' להעד לא יוכל להשביעו רק היסת דלא יהיה עד רק בע"ד והוא רוצה שישבע ש"ד וגם לשיטת הרמב"ם א"י ליתן הרשאה על שבועה כמבואר סי' קכ"ג ע"ש ואף דאנן לא קיי"ל כן אבל עכ"פ אין מעלה במה שיתן להעד כח הרשאה דאז יצא מתורת עד להיות בע"ד וז"ב ופשוט אבל גוף הדין אמת דאף קי"ל ל"ש כמ"ש הש"ך שם ס"ק פ':
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן י״ד
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.