שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן פ״ח (ב׳)

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

מכתבו הגיעני ואני פה בקרית חוצות ומחוסר ספרים ועוסק ברפואות ובכ"ז מפני כי דבר נחוץ הוא אמרתי להשיבו בקצרה והנה מה שהאריך מעלתו בשכ"מ כהן שנתן ג"פ לאשתו על תנאי באם מתי ע"פ הסידור המבואר בש"ע אהע"ז סי' קנ"ד עיי"ש ושל"ח ויש לו אח איש חיל לא נודע מקומו איה ובהיותו שכ"מ מוטל על ערש דוי נגמר ביניהם ע"פ בקשתו מאתה בעת נתינת הגט שתהא משמשת אותו בחולי' ותשאר היא עם החפצים שלה בביתו עד עת פקודתו והאשה הנ"ל אחר קבלת גיטה הניחה הגט בתיבתה שהי' לו בביתו וגם נתייחדה עמו ימים ולילות ע"כ תורף השאלה וחשש שתי חששות אחת שלא הי' הגט בידה כשמת ולא בחצרה ומעלתו פלפל בזה והנה מעלתו כתב דתלוי בשני הדיעות אי מגורשת למפרע או לא ולפענ"ד בכהן ודאי דעתו לגרש רק סמוך למיתתו. אמנם בכ"ז היטב אשר דבר בזה ופלפל כל מה שהי' לו לפלפל אך מה שיש לעיין דהא הוה כטלי גיטך מע"ג קרקע דהא הגט לא חל למפרע משעת נתינה וא"כ הוה כטלי גיטך מע"ג קרקע דאף שהי' כלי' של לוקח ברשות מוכר אבל לא קבלה מידו. מיהו זה אינו דכל שבא בתורת נתינה לידו מועיל מידי דהוה אם היה פקדון בידה דמועיל כמ"ש הב"ש סימן למ"ד ס"ק א' ואני כתבתי ראיה לזה בחיבורי יד שאול סי' רס"ז ס"ק ל"ד וס"ק ל"ח. וע"ד שחשש לגט ישן כבר האריך מעלתו בטוב טעם דליכא כאן חששא זו. ולפענ"ד עוד להוסיף דבאמת כל שהיה שכ"מ והי' חלישות כח לא שייך החשש שמא בעל ועיין ביו"ד סי' של"ה ובט"ז ס"ק ה' ובש"ך שם ס"ק ט' ואף לפמ"ש הנוב"י חלק אהע"ז סי' ס"ט במהד"ק מכל מקום כאן שהיא רצתה לקבל גט כדי שלא תזקק ליבום בודאי אין לחוש שיבעל ומסתמא הי' אנשים ונשים בחדרו והטוש"ע לא מיירי רק במקום שנודע שנתייחדו כנלפענ"ד ודו"ק. והנה מ"ש דס"ס הוה לכאורה לא הוה מתהפך דאת"ל כליו של לוקח ברשות מוכר לא קני והגט לא חל רק סמוך למיתה שוב אי אפשר לומר דלמא חל למפרע אבל זה אינו דספק פלוגתא דרבוותא לא שייך ס"ס המתהפך דהא זה ספק בפ"ע אי כליו של לוקח ברשות מוכר לא קני וזה לא שייך דוקא במקום הלז וא"כ בכה"ג ל"צ שיתהפך וזה כלל חדש דכל דאין הס"ס דוקא בעסק הלז לא שייך מתהפך ומ"ש דהוה ס"ס באתחזיק איסור א"א לפענ"ד כיון שהוא כבר מת והספק אינו רק לענין חליצה שוב נפקע איסור א"א דלא כשו"ת מהרי"ט ח"א סי' פ"ב וכמ"ש כל האחרונים וגם אני הארכתי בזה בתשובה ואכ"מ:
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.