שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן י״ב (ב׳)

אחר כמה שנים כתב לי החריף ושנון מוה' מרדכי מיזיש נ"י מליזענסק ראיה דיכול לקנות בחזקה דנעל גדר ופרץ מהך דרב מרי אשכין לי' נכרי ביתא דמבואר שם ברש"י ותוס' דאף לאחר דזבנה לרבא עדיין היא במשכנתא אצל רב מרי וא"כ מה מקשו התוס' בב"ב דף כ"א ד"ה מרחיקין דלמה לא זכה רב מרי בבית קודם שזכה רבא דהא נכרי מכי מטי זוזי לידי' אסתלק והרי כשם שאין אחר יכול לקנות בחזקה כמו כן הוא עצמו וא"כ כ"ז שהוא משכנתא גביה לאכילת פירות הי' קנוי לו לרב מרי ולא יכול לזכות בחזקה דהא כבר היא שלו וא"כ עדיין היא במשכנתא גבי' ובמה יזכה רב מרי עכ"ד בקצרה ורמז לדברי הב"י בחו"מ סימן קצ"ב אם יכול לקנות הבית עצמו שדר בו. ובמחכ"ת לא ידעתי מהו שח דלדבריו כל מי שהי' לו בית בשכירות או במשכנתא לא יוכל להחזיק אח"כ בבית בתורת מכר ולא ידעתי למה דל"ד למ"ש המלמ"ל דדוקא אחר א"י לזכות בחזקה כ"ז שהוא משועבד לאחר אבל הוא בעצמו למה לא יוכל לזכות ואדרבא בב"י מבואר שם דאם קונה בית שדר בו צריך שינעול במפתח דיהיה ניכר הקנין ע"ש אבל כל שניכר שהוא לשם קנין למה לא יועיל וכמה חילוקים יש בין השוכר דבר לקונה דבר וכמבואר ברמב"ם פכ"ג ממכירה וא"כ למה לא יוכל לזכות ובפרט כל שהנכרי קיבל מעות הרי הפקירו ולמה לא יוכל לזכות מתורת הפקר ועיין ב"ק דף מ"ט דזה קונה כנגד מעותיו וזה קונה השאר וא"כ אין ראיה ודו"ק. אחר זמן מצאתי במחנה אפרים הלכות שכירות סימן י"ג שהביא בשם הרדב"ז דמי שמכר ביתו לשוכר שהיה דר בה אף אם א"ל לך חזק וקני צריך לעשות השוכר דבר חדש דאל"כ לא קנה אף בנעלו במפתח דהא כן עשה בתחלה והמחנה אפרים השיג ע"ז דנקנה בחזקה ע"ש הרי דלדברי שניהם עכ"פ חזקה חדשה הניכרת לשם חזקה מועיל ודו"ק: