מה שהקשה על המהרא"י סי' י"ד בכתביו לק"מ דדוקא היכא דהשינוי ניכר ואין ספק בדין שייך לומר אבעיא לה לאקרויי גיטא אבל בגרשון וגרשום שיש ספק אם אולי שם אחד הוא א"כ גם אם היתה קוראת הגט לא היתה יודעת ובכה"ג שייך מאי הו"ל למעבד דמלתא דאנן מספקא לן פשיטא שלא הי' מועיל קריאת הגט ועיין תוס' יבמות דף צ"א ד"ה ת"ש:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן קי״א (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.