שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ב׳ סימן קצ״ג (כ״ג)

והנה התשובה הלז כתבתי אז וסמכתי על מ"ש הגאון מוהרא"ז ז"ל דבשריפה ל"ש לומר שאיש אחד בא ממקום אחר לכאן דל"ש שיבא שם א"כ הקורבא עדיף יותר מרובא דעלמא בכה"ג וחדשתי דבקורבא ל"ש סמוך מעוטא לחזקה מטעם שכתבתי וכן מצאתי בשו"ת פמ"א ח"ג סי' ב' שכתב דכל דלא שכיח שיבא מרובא דעלמא סמכינין אקורבא וגם בשו"ת זכרון יוסף הסכים לזה וכן מצאתי בשו"ת הגאון מוהרא"ז ז"ל בית אפרים אהע"ז סי' ל"א שהביא בשם שו"ת אור נעלם סי' ל"ו שנדפס שם שו"ת מהגאון בעל פנ"י ז"ל וכתב שם להתיר כיון שנמצא ההרוג סמוך לעיר כו' פשיטא דאזלינין בתר קורבא דמוכח כיון דליכא רובא כנגדו כיון דל"ש אורחי ופרחי יעו"ש וע"כ סמכתי ע"ז להתיר. אמנם אח"כ ביום ו' פקודי נמצא איש אחד בהמקוה בעת שחפרו את המקוה ומצאוהו עומד בהמקוה והכירו אותו ע"י טב"ע גם מצאו שם בסמוך לו טייסטריל שלו ובתוכם טראטיס שלו עם כתבים וקוויטליך מאדונים כאשר מבואר בהג"ע שהוגבה אח"כ וכפי הנראה שזה האיש מ' חיים ליב הנ"ל והן נסתר מחמתו מה שחידש הגאון הנ"ל ז"ל דבשריפה ל"ש שיבא איש מעלמא שהרי נמצא עוד אחד ולא נחסר מהעיר רק זה האיש ואשה אחת ועל הנמצא הראשון העיד אחד שהי' זכר וא"כ ע"כ אחד מעלמא אתי לכאן אמנם בעדות הזה העידה בתולה אחת שהנמצא הראשון היתה האשה הנאבדת ועל העד שהעיד מקודם שהי' זכר אומרים איזה אנשים אבל לא בתורת עדות שטעה בעדותו וא"כ נוכל לקיים דינו של הגאון מוהרא"ז ז"ל: