שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ב׳ סימן י׳

חירושים במס' נדרים דף ה' ע"ב לימא בפלוגתא דר"י ורבנן קמפלגי וכו' א"ל אביי אנא דאמרי אפילו לר"י ע"כ לא קאמר ר"י דבעינן ידים מוכיחות. קשה לי אמאי לא מביא הש"ס דר"י אמר ר"ט לא ניתן נזירות אלא להפלאה ואם יאמר דר"י אליבא דר"ט קאמר וליה לא ס"ל וכן משמע מנדרים דף י"ט אכתי קשה להיפך דהא ר"י אליבא דרבנן לא ס"ל דבעי הפלאה ועיין סנהדרין דף כ"ה דאמרו בהדיא כן דר"י ס"ל כרבנן דר"ט ע"ש ודו"ק ובתוס' שם בד"ה ר"י כתבו בסופו דאי לאו קרא דיפליא הייתי מרבה גם זו לידות נזירות לכך אצטריך כי יפליא ועיין בר"ן כאן ד"ה אתמר ומ"ש בדרבנן דר"ט ע"ש ודו"ק וצ"ע. דף י"ז ע"ב דכוותא גבי שבועה דאמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים דלא חיילא והאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמד שבועה שלא אוכל תאנים וענבים ואכל תאנים והפריש קרבן וחזר ואכל ענבים הו"ל ענבים חצי שיעור. וקשה לי למה לא אקשה מרבא דאמר בדף כ"ה דחל בכולל למ"ד איסור כולל ולמה אקשה ליה מרבה דענבים הוה חצי שיעור וצריך להוכיח מצד הוכחה ולא מקשה מרבא בפשיטות וגם לפי מה דמשני דרבה וא"כ פשיטא דלא ס"ל גם הך דרבא בדף כ"ה הנ"ל ולמה לא מסייע ליה מהמשנה זו שאוכל וגם בהך דרבה יש שתי גירסאות ועיין בתוספת שבועות דף כ"ט וא"כ למה לו זאת ולקשה בפשיטות מהך דרבא וא"ל דלא ס"ל אחע"א בכולל וצ"ע גם ק"ל למה אקשה רבא בריה דרבה לרבא בדף כ"ה שם ולא אקשה לרבה אביו וצע"ג: