שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן נ״ה (ב׳)

נתכבדתי היום בתשורת כבודו ספר עיר הצדק על הסמ"ג אשר שלח אלי למנה. והנה אם כי לא ראיתי כל תמונה מאתו בכל זאת ידעתי כי חובב אותי. ע"כ אמרתי לתת לו תודה ולמען יראה מעכת"ה כי גם דבריו חביבין עלי אמרתי להודיעהו מה שראיתי במרוצה בדבריו אחת הנה ואחת הנה. במ' ל"ב ל"ת מה שהאריך בדברי התוס' סנהדרין דף ס"ג ע"ב תמהני שלא הזכיר מעכת"ה מ"ש בזה בשו"ת שערי אפרים לזקני הגאון ז"ל ובשו"ת מעיל צדקה סימן כ"ב ובאמת אני הארכתי בתשובה בזה אי בן נח מוזהר על השיתוף. והנה להעתיק למעלתו כל דברי תשובתי קשה עלי ואין הזמן אתי בזה. אך זה אעתיק מ"ש ראיה ברורה ממלכים ב' סימן י"ז המעיין בכל הפרשה ימצא כי הכתוב מתרעם על אשר היהודים היו יראים את ד' ואת אלהיהם היו עובדים כמשפט הגוים. ואין עושין כחוקתם ומשפטם וכתורה וכמצוה אשר צוה ד' את בני יעקב כו' לא תיראון את אלהים אחרים כי אם את ד' א"כ מבואר כי רק בני יעקב נצטוו על זה. המעיין שם ימצא כפליים לתושיה והארכתי הרבה בזה. מצוה נ"ז הביא דברי התוס' שבועות ג' והקשה דאין שליחות לגוי ויפה הקשה וגם אני הרגשתי בזה בחידושי וכן ימצא מעכת"ה בסוף ספר שמלת בנימן על נדרים ושבועות קושיא זו. אמנם מ"ש מעכת"ה דאי ס"ד דלא מצי עביד גם שליח לא מצי למעבד במחכ"ת זה אינו דמאי דאיהו ל"מ עביד משום איסורא דרביע עליה אבל שליח מצי משוי וכבר האריך בזה המח"א הלכות שלוחין סימן ט'. עוד ראיתי כמה דברים אבל אין רצוני לטרוח אותו זקן. זולת זה יברכהו ד' בשנות שלום וטובה וברכה ויהיה בריא אולם לעבוד את ד' כל ימי עולם ידידו דו"ש באהבה רבה ואהבת עולם: