שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן תס״ב (ד׳)

והנה דרך אגב אזכיר מה דקשיא לי למה לא נילף דאזלינן בתר רובא מהא דמשקין הסוטה והרי צ"ל כהן ודלמא הכהן ממזר הוא ואינו מועיל השקאתו וצ"ע. והנה בשנת תרכ"ט בחוה"מ סוכות הקשה אותי הרב החריף מוה' מאיר ברא"ם נ"י בהא דאמרו בחולין דף כ"ח חלקו לשנים טמאין לפי שאי אפשר לצמצם וכן כתב הרמב"ם והקשה הא אי אפשר לצמצם אינו רק ספק ומ"ט טמאין ודאי והלא אינו רק ספק לבד. והשבתי דלק"מ דשם כיון שהיה התנור טמא ועל ידי נתיצה נטהר וכל שספק הוא דאי אפשר לצמצם מוקמינן אחזקתו דעדיין טמא הוא וז"ש רש"י דלא פלטה לה טומאה ע"ש ואף לשיטת רבינו שמעיה דיש ס"ס הא באתחזיק איסורא ל"מ ס"ס ודו"ק. והנה הוא רצה לתרץ ע"פ דברי הר"ן בסוכה גבי כשחבטן והקשה למה לי רובא והא אף בפלגא ופלגא סגי כדאמרו בהמקרה סוכתו בשפודין אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה כתב הר"ן משום דכל דבר שעומד בפ"ע ואינו מעורב חשוב יותר וא"כ בכה"ג אף בפלגא כשר אבל כשהוא מעורב שנתמעט חשיבות המתיר לא מועיל ע"ש והובא במג"א סי' תרכ"ז יעו"ש ולפ"ז אמר דכל שאי אפשר לצמצם א"כ לא ניכר חשיבות המתיר לכך ל"מ פלגא ופלגא לכך טמא בודאי. ודבר תימה אמר דמלבד דכאן כל שחלקו הרי אינו מעורב א"כ סגי בפלגא ובלא"ה אף דאי אפשר לצמצם מ"מ סגי בפלגא ותדע דאל"כ יקשה להר"ן אמאי במקרה סוכתו בשפודין סגי בפלגא הא לגירסת ר"ת שם אי אפשר לצמצם וכן פסק הרמב"ם וכתב הכ"מ דהוא גרס כגירסת ר"ת והא א"א לצמצם והך א"א לצמצם הוא ודאי וכמ"ש המהרש"א בסוכה דף ט"ו ובעירובין שם וכן מבואר בתוספות בסוכה שם והדבר מוכרח דהרי התוס' במקומות אלו כתבו דהלכה דאפשר לצמצם והביאו ראיות לזה וא"כ יקשה דהרי ר"ת גרס והא א"א לצמצם וע"כ דלענין סתימת האויר ודאי אי אפשר לצמצם ואפ"ה כשר וע"כ דאף שלא ניכר כשר מיהו יש לדחות דהרי מוקי באמת במעדיף אבל מכל מקום הדבר נכון בעצמותו דאף שאי אפשר לצמצם מכל מקום בטל ובפרט במחיצה דודאי שרי דהא אינו מעורב אבל מ"ש נכון: