ובזה יש ליישב קושית הש"ך דא"כ למה לא נקנה בחליפין בחמץ ובכור. ולפמ"ש יש לומר דבזה שהוא בתורת שווי הוה ככסף ותלוי אי כסף קונה בנכרי או לא ודו"ק. ויש להמתיק ביותר דמה שכתב ר"ת מדישראל בחדא קנין חדש בר מחליפין שאינם בשניהם היינו קנין חליפין שאינם בתורת שווי זה מועיל בנכרי אבל מה שהוא בתורת שווי זה הוה כסף ותלוי בזה אי נכרי קונה בכסף ואף דלפ"ז היה לו לומר להקנות לעכו"ם בתורת חליפין שאינם שווים יש לומר דזה ל"ש ומחזי כהערמה יתירה אבל בתורת שווי תלוי בדעת הפוסקים אי הוה ככסף או לא ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן תכ״ה (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.