וזה אשר השבתי לב"ג הרב המופלג מוה' יעקב משה עטינגער נ"י ביום ה' שלח ע"ד השמן זית שהשבתי למעלתו שהוא כשר וכתבתי שאומרים אנשים שחזרתי בי לא תאמין עד אשר תראה חתימתי. ואשר כתבת היאך נאמין להחעמיע ערל עכו"ם והא אינו נאמן רק בא"י שסומכין עליו. הנה הדברים פשוטים דכל שהוא תגר לא מרע אומנתו ונאמן ובפרט היכא שיש קפידא רבה בזה וכמבואר ביו"ד סי' קי"ד ועיין פר"ח שם ובשו"ת זקני הח"ץ ז"ל סי' ל"ט ובמ"א סי' י"ט וכל דאיכא קפידא רבה בודאי נאמן וכאן אין לך קפידא רבה יותר מזה שזה לוקח אצלו שמן זית מזוקק ונקי וזה ימכור לו שמן המעורב בתערובות ומה גם דאם יש ששים מותר בודאי ועיין בשו"ת רמ"א הנ"ל ואם ניחוש שמא מעורב כ"כ עד שאין בו ששים בודאי הוא קפידא רבה וא"כ מכ"ש החעמיקער שאומר שאין בו תערובות ואם ימצא שום תערובות יתבדה ומרע אומנתו בודאי לא ישקר שזה מילתא דעבידא לגלויי ע"י חעמיקער אחרים בודאי נאמן דאומן לא מרעא אומנתו וז"ב ופשוט:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן שע״ז (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.