הנה אני יושב בקרית חוצות ויאמין לי כי אף ש"ס פסחים כעת אינו ת"י ובכ"ז אמרתי להשיבו בהא דהקשה להחולקים על ר' יוסי למה חייב לעשות פסח שני והביא ספיקו של המלמ"ל בפ"ז דתרומות אי איסור דרבנן מפקיע דאורייתא והביא ראיה מש"ס פסחים דף פ"א ופטורה מלעשות פסח שני מ"ט לאו משום דמרצה ציץ לא משום דקסבר ר' יוסי מכאן ולהבא הוא מטמא והתניא ר' יוסי אומר וכו' הרי אלו מטמאין משכב ומושב ופטור מלעשות פ"ש ע"ש בפירש"י הרי בפי' ראיה ברורה דאיסור דרבנן לא מפקיע דאורייתא וכיון דמדאורייתא טהורין פטורין מלעשות פ"ש עכ"ל וזה ליתא דשם יש חשש מכח חולין בעזרה ולכך אינה חייבת בפסח שני ומ"ש דמוכח דספק מה"ת לחומרא דאל"כ קשה להחולקים על ר' יוסי למה חייב לק"מ דכיון דיש חזקת חיוב לצאת י"ח ק"פ א"כ גם הרמב"ם מודה דספק מה"ת לחומרא וכעין זה כתבו ליישב כל קושיות הקדמונים על הרמב"ם מהך דחולין דף י"א קרבנות וכדומה וכתב דשם אתחזיק חיוב הבאת הקרבנות וא"כ גם כאן כן דברי הכותב בנחיצה הצעיר:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן שכ״ח (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.