ע"ד שאלתו איש אחד גירש את אשתו ובעירו אין כותבין גיטין וכתבו הגט בעיר בארדיזען סמוך ונראה לעירו ושלח הבעל הגט ע"י שליח לעירו והבעל נסע לביתו לעיר בארטשיב והלך שם להרב וא"ל שאביו הי' שמו מאנדיל והוא בערמה אמר ששמו מענדיל בע' וגם אמר שאביו הי' שמו גם צבי הירש ובגט לא נכתב רק מענדיל לבד ע"כ שאלתו בקיצור והנה האריך מעלתו להכשיר הגט ולפענ"ד יש ג"כ להכשיר דהנה בשו"ת עבוה"ג סי' נ"ה כתב בהדיא דבשינה שם אביו ג"כ הגט כשר ואף דבשו"ת כנ"י סימן ע' ערער עליו וכתב שהגט פסול אפילו בדיעבד וכל מי שיש לו שו"ת עבוה"ג יכתוב עליו שטעה וגם בשו"ת צ"ץ סימן פ"ג השיב לעבוה"ג בעצמו ונראה מדבריו שהגט פסול כבר כתבתי בתשובות הרבה שיש לנו אב זקן וכדאי לסמוך עליו הוא בעל העיטור דס"ל ג"כ להכשיר וגם מה שלא כתב שם צבי הירש. הנה באמת יש לנו ספק אם אומר אמת ובפרט שאביו בעצמו החזיק עצמו בשם מענדל לבד וע"כ הדבר ברור אחר דהמגרש נסע למקום רחוק והוא עיגון גדול שיש להכשיר בדיעבד ומן הסתם אנו תולין שאז גירש באמת ועכשיו רוצה לקלקל וכדאי לסמוך על עדות שהעיד בשם הגאונים דברי הצעיר:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן שי״ח (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.