מכתבו הגיעני כמו רגע ואשיב על שאלותיו בקצרה ע"ד השאלה הראשונה ע"ד הבתים העשויים מעור אחד ממש שמרב דקות העור וגם מחמת שמותחין אותו מאד על הדפוס נעשה דק למאוד ובזמן לא כביר נעשה בשל ראש ובש"י נקבים בהזויות רק מחמת חתיכות הקלף שמדבקים בתוכם להחזיקם שקורין (פוטר) אין הנקבים נראים מעבר לעבר והעור העליון אשר השינין עשוין בו מנוקב ע"כ שאלתו. עיין בב"י סימן ל"ג ובש"ע שם ס"א דכתב דוקא שנקרעו בין בית לבית אבל לא מן הצדדים וה"ה למעלה ועיין מחצית השקל שם מה שהתרעם על מה שנוהגין הסופרים לחתוך למטה צדדי הבית והתנצלות שלו לא שייך ע"ז יעו"ש ועיין שו"ת אא"ז הפני יהושע בעל מג"ש סימן יו"ד דבשל יד ודאי יש לפסול ע"ש אמנם אף בשל ראש בכה"ג יש לפסול כנלפענ"ד. וע"ד השאלה השניה שמצא בכמה סת"ם מסופרים יראי השם שנכנס ירך הגימ"ל אל תחת גג הדל"ת והרי"ש באופן שאם נכסה ישאר תוך הדל"ת והרי"ש קו דק והנה הרמ"א באה"ע סימן קכ"ה כתב וז"ל ואם נכנס בענין שהפסיד צורת האות כגון שנכנס לתוך דל"ת ונראה כה"א פסולה ע"כ שאלתו. עיין מגן גיבורים סימן ל"ב ס"ק כ"א שהארכנו הרבה בזה והעלינו דכל דלא ניכרת צורת האות ונשתנה עי"ז פסול בודאי וע"כ הדבר תלוי לפי הראות לעיני הסופר. והנה בס"ת אם אינו בשם בודאי יוכל לתקן ולכתוב מחדש אבל בשם צ"ע דאף דגם בשם בס"ת כשר של"כ ולא קי"ל כהגינת וורדים כמ"ש כל האחרונים מ"מ בכה"ג תלוי הדבר כמ"ש הר"י אכסנדרי בה"א אחרונה שבשם ועיין ביו"ד סימן ער"ו וביד שאול שם הארכתי וגם כאן אם אולי ניכר הצורה שוב הוה בגדר מוחק השם ע"כ צ"ע ותלוי לפי ראות המורה. על דברת הפ"מ אין הזמן מסכים לעיין כי הטרדות רבו כמו רבו:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן רצ״ח (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
