שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן רס״א (ב׳)

מכתבו הגיעני תמול בש"ק ואז הביאה הב"ד הרבה מכתבים ואני מעתיק אהלי ברצות השם בקרית חוצות כדרכי וקשה עלי העיון ובכ"ז אמרתי להשיב בקצרה לרוב הפצרת מעלתו מה שהקשה בהא דאמרו בב"מ דף נ"ח הכא בנושא שכיר עסקינין ואח"כ מקשה מהשוכר את הפועל ומשני בשקנו מידו וע"ז הקשה לפמ"ש הרמב"ם דאם שלחו ע"י שליח שומר חנם דחייבים הבעלים משום שפשעו שהי' להם לשלוח ע"י שומר שכר וא"כ גם בש"ש פשעו שהי' להם לקנות מידם דאל"כ לא יתחייבו בהקדש זה תורף דבריו. והנראה בזה דהנה צ"ב בהא דאמרו כשקנו מידו ואמאי יתחייב הא בשבועות דף מ"ה אמרו שבועת השומרים היכא משכחת לה והא יכול לומר להד"ם או החזרתי ושיטת הפוסקים דאף דמקשה קושיא זו לק"מ דבאמת הו"ל מגו לאפטורי משבועה ע"ש בהרא"ש ולפ"ז זה לענין שבועה אבל לענין שיתחייב לשלם שוב אף בשקנו מידו הו"ל מיגו דהחזרתי ופטור מלשלם ולענין ממון ודאי אמרינן מיגו לאפטורי אך ז"א דבאמת כל שמודה שלא נאנס ולא החזיר שפיר קתני דחייב כשקנו מידו דז"ב ופשוט ולפ"ז לחייב הבעלים שלמה לא קנו מידו ופשעו באמת יכולין לומר שלא הי' מועיל דאי בעי הי' כופר וטוען החזרתי ואף קנו מידו בעדים לא מועיל וא"כ עכ"פ לא פשעו דאם הוא רוצה הי' יכול לטעון החזרתי והי' נאמן אם יטעון נאנסו במגו דהחזרתי ושאני ש"ח דשפיר פשעו דאם הי' משלמין שכרו לא הי' פושע כיון שלוקח שכר משא"כ בחנם פשע אבל בש"ש דרק דהקדש פטור אף דקנו מידו לא הועילו ולא מקרי פשיעה דאם הי' רוצה השליח הי' יכול לטעון נאנסו במגו דלהד"ם ודו"ק היטב: