שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן י״ח (ב׳)

והנה חפשתי למצוא היתר לה ובאמת אחר כי הרופא שופט שהוא מכותלי הרחם ואינו במקור כלל א"כ אדרבא זו ריעותא דלא שייך הס"ס דאיך נוכל לומר שמא מן הצדדים ואת"ל מן המקור שמא דם מכה הוא דהא אם מן המקור הוא בודאי דם נדה הוא דבמקור ליכא מכה וכבר האריך בזה בשו"ת נוב"י מהד"ק חלק יו"ד סימן מ"א ובכמה תשובות וגם שייך לומר וכי לעולם לא תהי' טמאה כיון שא"י כלל אם בזמן הווסת לא תראה דם הלז וגם לא תוכל לטהר כלל ומה שעשה הרב וצוה עליה שסגי שתבדוק יום אחד שלשה פעמים לא ידעתי מהו שח ועכ"פ צריכה לבדוק ביום הא' וביום הז' ועיין סימן צ"ו. ולכאורה ראיתי עוד ריעותא שהרי אפילו יש הוכחה שהיא דם נדה שהרי בעת מניקתה לא ראתה כלל ש"מ כיון שהיא מוחזקת מסולקת דמים ע"כ לא ראתה ואח"כ התחילה תיכף לראות. אמנם חשבתי שאין ראיה כי מה שאמרו מניקת בחזקת מסולקת דמים לא על דם נדה בלבד אמרו ואפשר שכל דמים מסולקים ובין למ"ד דם נעכר ונעשה חלב או שאבריה מתפרקים אף כל הדמים בכלל זה וצויתי לשאול הדאקטיר בזה ואמר שכן הוא וא"כ אין מזה ראיה אבל עכ"פ כל שלא תוכל לנקות עצמה כלל שוב הוה בכלל וכי לא תהיה טמאה לעולם וגם הס"ס ליתא וכמ"ש הנוב"י הנ"ל: