להרב א' מה שהאריך לענין מגו במקום אנן סהדי והקשה מסי' פ"ה. הנה באמת גוף דברי המרדכי שהביא הש"ך בסי' פ"ה ס"ק א' הם תמוהים במה דהקשה כי ליכא עדים יהא נאמן במגו וכתב דהכא ליכא מגו דאנן סהדי דהודה כשרצו לגזור חרם והרי גם כאן אנן סהדי כמ"ש הסמ"ע והש"ך ס"ק ג' וא"כ לא שייך מגו. אך נראה דהנה בהא דאמרו בכתובות דף ע"ב אלא דליכא עדים מנא ידע והקשה הראב"ד לוקמי כגון דמודית והודאת בע"ד כמאה עדים וכתב הפ"י דכאן לא שייך זאת דאטו הודית שאין לה כתובה רק שע"י הודאתה שעשתה עבירה קנסינן לה בכתובתה וכל שלא הודית בגוף הכתובה לא שייך הודאת בע"ד ע"ש ודפ"חח ולפ"ז הנה הש"ך חידש בסימן נ"ח ס"ק כ"ט דמגו במקום עדים היינו דוקא בצירוף הודאת בע"ד ע"ש:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן קע״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.