שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן קס״א (ב׳)

מכתבו הגיעני תמול ואז הביאה הב"ד הרבה מכתבים ואני עמוס הטרדות ואין הזמן מסכים להשיב על הלכות שאינן נחוצות. והנה שאלה הראשונה אם שכח מלהתפלל מנחה של שבת וטעה ולא התפלל ערבית במ"ש עד סמוך לע"ה ונזכר שצריך להתפלל ערבית וגם לא השלים תפלת המנחה ואין פנאי רק להתפלל תפלה אחת תמהני מדוע לא הזכיר דברי המגדול סימן רפ"ו והדגול מרבבה שם ואני בתשובה אחת ישבתי דברי המג"א ונלאיתי לחפש אחריה. ועל השאלה השניה אם טעה ולא התפלל של מנחה בשבת ובערבית טעה ולא אמר הבדלה בי"ח לא בראשונה ולא בשניה ואכל קודם שהבדיל אם צריך להתפלל גם של תשלומין ופשט ממתניתין דספ"ק דפאה. הוא רחוק קצת. ומה שהקשה על הרמב"ם פ"ו מיו"ט דכתב דבזמן הזה דבקיאין בקביעא דירחא לא מהני התנאי והא ברפ"ב דביצה אמר רב מניח אדם עת"ח מיו"ט לחבירו ומתנה ובזמן רב היו בקיאין בקביעא דירחא. הנה דברי רבינו מוקשים וכבר הרגיש בזה הגאון הצדיק מוה' זלמן מוולאזין בספר תולדת אדם וכן נדפס ברמב"ם דפוס לבוב קושיא זו משמו עיי"ש. ובגליון שם כתבתי שבשטמ"ק ביצה שם מבואר הקושיא. אמנם על הרב לא קשה דעד אביי ורבא היו מקדשין עפ"י הראיה כמבואר ברמב"ם הלכות קדוש החודש. זה אשר ראיתי לכתוב בקצרה מפני כי שלח לי מארק. אבקש לבל יטריחני ביותר כי אין הזמן מסכים אתי והנני הדוש"ת באהבה: