ודרך אגב ארשום מ"ש התוס' בב"מ דף ס"ד מה דבפרדיסא מיירי כשלאו יצא עדן הפירי לעולם כלל וע"ז הקשה הפ"י א"כ הו"ל דבר שלבל"ע ואין כאן אף מי שפרע ומ"ט דשמואל דשרי. והנה אחד מלומדי למד שאל אותי דלפמ"ש התוס' בדף ק"ו בביאור דברי הש"ס התם הלואה הכא זביני דכל זמן שלא חזר ניחא ליה דלוקי בהמנותיה א"כ גם כאן זביני הוא ול"ק קושית הפ"י. ולא אמר כלום דלענין ריבית פשיטא דהוה ריבית כל שיכול לחזור בו והתוס' לא כתבו רק לענין מה שהקשו מר"נ דאמר דאי שמיט לא מפקינן מיניה משום דזביני הוא והיינו במה שלא עשה איסור ריבית רק דהוה דבר שלא בא לעולם בלבד ע"ז כתבו התוס' דכל שניחא ליה דלוקי בהמנותיה ולא חזר הוה המכר מכר אבל כל שיש כאן ריבית מה מועיל מה דניחא ליה סוף סוף לא מכר והוה ליה ריבית גמור וזה ברור: ופשוט:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן צ״ז (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.