שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן צ״א (ב׳)

מכתבו הגיעני היום והנה מ"ש על מה שהשבתי לו קודם ר"ה העבר מלתא מני אזדא כי אז הייתי בקרית חוצות ולא הי' שום ספר אצלי ועתה עיינתי קצת בזה. והנה במח"כ תמהני מ"ש מעלתו שיש מחלוקת בין הרמב"ם והרמב"ן אם מועיל בדיקת שפופרת בזה"ז כמ"ש בהגהמי"י והנה מאוד תמהני מי שמזדקק להוראה יכתוב כזאת שכפי הנראה מציאה מצא שבהגהמי"י מביא זאת והלא בטור ריש הסימן מביא דברי הראב"ד שהחמיר בזה וגם בסוף הסימן מביא דברי הרמב"ן לענין חררת דם אבל הב"י כתב שם ושם דאנן לא קי"ל כן וע"י בדיקת שפופרת מותרת וכן קי"ל ובש"ע השמיט דעת הראב"ד והרמב"ן הנ"ל ועיין בנדה דף ס"ה ע"ב בתוס' ד"ה וכלן שהביאו מהתוספתא דהבדיקה ע"י שפופרת מהני ע"ש וגם בש"ע נראה שאף שמחמירין לענין חררת דם אבל לענין שפופרת מתירין כמבואר בש"ע ס"ב בהג"ה וענין בדיקת השפופרת מבואר בש"ע שם ועיין בסדרי טהרה ובאחרונים כי רואה אנכי כי אינו בקי כלל בענין זה וע"כ ישגיח היטב שלא יקלקל ח"ו ולא ימהר בדבר ואם תמצא בראשו ח"ו או מן הצדדים או שלא תמצא כלל הכל יודיעני ומה טוב שיסע עמה לעיר גדולה במקום שיש רופאים גדולים למען תצא האשה מהמצודה ונקתה ותהיה טהורה לבעלה ולרב הטרדא דברי מעטים. שוב נזכרתי שבשו"ת נודע ביהודא מהד"ק סי' מ"ג מ"ד מ"ה פלפלו בדברי הראב"ד האלו אבל כלם הסכימו דלא קי"ל כהראב"ד ואפילו לדברי הראב"ד וכפי מ"ש הנו"ב בתשובה שם בנ"ד שהיא זקנה וחדל להיות לה אורח כנשים ואית לה חזקת טהרה ודאי מועיל בדיקת שפופרת: