והנה אף שלכאורה דבר גדול דיבר אבל באמת כל שאמדוהו שיש בו כדי להזיק זה ודאי דכ"ע מודים דחייב ועיקר המחלוקת הוא באם אינו ראוי להזיק רק שקר' מקרה שניזק וא"כ י"ל דבאמת לפי המסקנא במה שאינו ראוי להזיק פטור אף שניזק דאין בו שיעור בור ותקלה כנלפענ"ד ועיין ב"ק דף כ"ט בהפכה פחות משלשה וברש"י ותוס' שם ודו"ק ועיין בשיטה מקובצת דף צ"א שם. ומ"ש לתמוה על הסמ"ע שם ס"ק ל"ב שכתב דשור וחמור ל"ד דיליף שור שור משבת והוא נגד הסוגיא דיליף מכסף ישיב לבעליו וכמ"ש התוס' בדף נ"ד ד"ה הא ועיין במזרחי ובמהרש"א שם מ"ש על רש"י בחומש שהוא תמוה גם כן בענין זה ועיין בשיטה ופ"י שם ודו"ק ועיין בירושלמי בב"ק שם ובפני משה ועיין בבאר יעקב בכללים כלל ל"ב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן מ״ד (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.