והנה איך הדין אם נמצא תחת אותה הסירכא דבוקה גם כן ריעותא כל דהו אשר אם הי' נמצא תחת הקרום ממש הי' ריעותא כ"ד וכשר וכיון דגם זה נחשב כקרום כשר או דלמא כיון דבאמת זה קולא גדולה להקל מטעם קרום עכ"פ נחשב לתר"ל וטריפה והוה כקולא דמיעוך דמצטרפין לריעותא כ"ד וכשר והוה תר"ל ואת"ל דטריפה איך הדין אם נמצא הריעותא במקום הדלדולין הסמוכים לסרכא וכמעשה המבואר בל"ש בסוף הספר אף דלדידן דמחשבין הסרכא כקרום צריך בדיקה ולקלוף אף מקום הדלדולין מכל מקום מהראוי להתיר ממנ"פ דאם נחשב כקרום הוה ריעותא כ"ד ואם לא נחשב כקרום הדלדולין לאו כסירכא דיינינן לה לפע"ד דבזה ובזה טריפה דלאו כקרום ממש דיינינן לה רק דהסרכא אינו סרכא ממש רק כמו קרום ואם כן פשיטא דמצטרף לתר"ל והבו דלא לוסיף עלה דזה קולא גדולה ורבים מאחרונים חלקו ע"ז ועיין בישועת יעקב לדו"ז הגאון ז"ל סי' ל"ט שחולק על גוף ההיתר שחידש הגאון מו"ה סענדיר ז"ל דזה נחשב לקרום וע"כ אין להקל:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן כ״ט (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.