ודרך אגב אזכיר מה שהרמב"ן נסתפק בגוזל חבירו בעדים אי צריך להחזיר בעדים והשיב לו הרמ"ה דאם כן לתני ומודה ר"י באומר גזלתי והחזרתי נאמן ואם הי' עדים אינו נאמן וע"כ דנאמן. ובאמת שדפח"ח ולפענ"ד נראה דיש לדחות דהנה ברור לפענ"ד דאף בע"א שאומר גזלת והוא אומר החזרתי לפענ"ד הוה מחוייב שבועה וא"י לשבע משלם דהא גם בע"א שלוה דעת המחבר דהוה מחוייב שבועה וא"י לשבע משלם וניהו דבזה כל האחרונים חלקו עליו דלא עדיף משני עדים דנאמן לטעון פרעתי אך זה בהלואה אבל בגזילה כיון דיש עד שגזל וזה מודה שגזל שוב א"נ לשבע שהחזיר שכל שמאמינים להעד שגזל אף בשבועה לא מהימן דהרי חשוד על הגזילה ואף דגם בשני עדים נאמן לומר שהחזיר היינו משום דבשני עדים לא שייך שבועה ואם כן ממילא החזרתי מלתא אחריתי משא"כ בע"א דהטילה התורה שבועה כל שאינו יכול לשבע נגדו שוב הו"ל מחויב שבועה ואין יכול לשבע משלם:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן קע״ז (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.