ובאמת שלשון הש"ס ה"מ ע"פ דלא אתי ע"פ ומרעא לשטרא אבל שטרא מבטל שטרא משמע לכאורה דבשטר תלוי. אמנם נראה דלפי מ"ש המשנה למלך שם שאם היה סתירה בשני השטרות ולא הוברר איזה מהן קודם כגון שלא נכתב בו זמן אז בשטר אמרינן אוקי תרי להדי תרי ואוקי ארעא בחזקתה משא"כ ע"פ דהשתא הוא דמרעא לשטרא ע"ש וא"כ יש לומר דבמודעא לא כתב זמן לכך דוקא ע"פ לא מרע לשטרא אבל שטרא מרע לשטרא. אבל באמת מלבד דהמ"ל מפקפק על גוף הדין אבל אף אם נימא דהדין דין אמת וכן נראה לי ממשמעות דברי הריטב"א בתשובה סי' מ"ו שהדין כן מ"מ כאן שהעדים חתמו עצמם על המודעא ועל המכר בודאי אמרינן דמסתמא נכתבה המודעה מקודם וגדולה מזו מבואר סי' ר"ה ס"ט בהג"ה דאף סתם מודעא ואינו כתוב זמן יש לאוקי עדים אחזקת כשרות ומסתמא נכתבה מקודם המכר וא"כ אין מקום לכל דבריו ולק"מ קושייתו ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן קע״א (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.